В разноголосице девического хора

Все церкви нежные поют на голос свой,

Осип Мандельштам.

Эти строки удивительно точно передают то, что происходило в Староладожском монастыре в 2000‑х: казалось, что обитель пришла в запустение, но её голос никуда не исчез. Он ждал, когда его снова услышат. И это произошло в  2004 году

Сейчас Староладожский Свято‑Успенский монастырь готовится к встрече 910 годовщины с момента основания. Точная дата основания Староладожского Свято‑Успенского монастыря теряется в глубине веков, но его история звучит в самом камне: Успенская церковь, возведённая в середине XII века, до сих пор хранит память о первых монахинях и о том, как христианство приходило на северные земли. А сам храм, строгий и невысокий, будто специально создан, чтобы стоять здесь столетиями: среди ветров над Волховом, рядом с тропами, по которым и сегодня идут паломники.

Церковь изначально была построена новгородскими мастерами, как храм-усыпальница княжеского женского монастыря, что подтверждается аркосольными нишами в его стенах и дьяконнике, и «знаком Рюриковичей», обнаруженному на арке свода церкви.

Исторические ветра много раз приводило к тому, что все надо было. начинать с начала. И исторические имена тоже свидетельствуют о его значимости

Монастырь сильно пострадал в «шведское разорение» 1611–1617 годов, это как раз история про то, как после войны люди буквально по крупицам возвращали жизнь в те места.

На протяжении долгого времени этот монастырь служил местом ссылки для женщин из высшего общества, оказавшихся в опале. Власти нередко отправляли туда родственниц государственных преступников — чтобы изолировать их, «спрятать» от светской жизни. До этого в обители жили и другие известные опальные женщины: первая жена Петра I Евдокия Лопухина провела здесь около семи лет, а позже — Евдокия Ганнибал, первая жена Абрама Ганнибала (прадеда Пушкина), сосланная после семейного скандала.

И  для родственниц декабристов монастырь стал таким же «тихим пристанищем» в ссылке — по решению властей, а не обязательно по их собственной воле

Очень большие потери были в 19 веке. Мастера того времени хотели, чтобы все было чистенько и красиво. Фрески 12 века осыпались, поэтому их просто сбили со стен. В ту эпоху ещё не было развитых, научно обоснованных методов реставрации монументальной живописи. Многие просто не понимали ценности таких древних росписей как исторического и художественного памятника.

После революции судьба монастыря сложилась драматично — как и у многих обителей в те годы.

Была предпринята попытка сохранить обитель — организовать на территории детский дом. Какое-то время дети жили рядом с монахинями. Постепенно ситуация менялась: в итоге монахинь выселили, и монастырь окончательно прекратил деятельность.

До 1961 года здания монастыря использовались под  светские нужды. Позже на территории размещалась коррекционная школа-интернат.

В результате обитель пришла в запустение. Когда в 2000-х годах начались разговоры о возрождении, комплекс находился в аварийном состоянии: постройки требовали серьёзного ремонта, территория была в беспорядке.

Возрождение Староладожского Свято‑Успенского монастыря отсчитывают от 28 августа 2005 года — дня, когда обитель вновь получила право на полноценную монастырскую жизнь. Но подготовка к этому дню началась годом раньше: в 2004‑м ансамбль зданий, долгие годы бывший вне церковного попечения, передали епархии. С этого момента и стартовала большая работа по возвращению монастырю его голоса — через расчистку территории, первые службы, а затем и восстановление храмов. Во главе этого труда встала игумения Ангелина, заложившая основу для того, чтобы сегодня монастырь вновь стал местом живой памяти и тихой молитвы

Она почти 18 лет — с 2005 года — была настоятельницей Староладожского Свято‑Успенского монастыря и фактически подняла обитель из руин, налаживала богослужения, собирала общину. Матушка Ангелина оставила после себя не просто восстановленные стены, а живую монастырскую жизнь.

Именно после её кончины в 2023 году настоятельницей стала матушка Евфросиния — и эта смена звучит не как «замена», а как продолжение большого дела: Ангелина закладывала фундамент, Евфросиния развивает просветительскую сторону, бережно рассказывает о монастыре и его истории. И здесь я попыталась передать вам ее рассказ.